Объект культурного наследия федерального значения «Ансамбль Николаевского монастыря» по адресу: Свердловская область, г. Верхотурье, ул. Воинская, д. 1 «А» (ансамбль)

Принят на государственную охрану Решением Исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов от 11.01.1980 № 16, Решением Исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов от 18.02.1991 № 75, Указом Президента Российской Федерации от 20.02.1995 № 176.

Ансамбль Николаевского монастыря, 1790-1909 гг.

Верхотурская мужская обитель относится к числу первых православных монастырей Зауралья. Ее основателем стал черный священник Иона Прокофьев – выходец из Осинского Преображенского монастыря, располагавшегося на реке Каме. Прибыв в Верхотурье, Иона обратился к верхотурским воеводам с просьбой предоставить лес для постройки храма и келий. Воеводы отказали, и будущий настоятель в 1602 г. отправил челобитную царю Борису Федоровичу Годунову, который распорядился лес отпустить. Освящение построенного вслед за этим монастырского Николаевского храма состоялось в 1604 г. Успех сопутствовал Ионе и во время его поездки в Москву. В грамоте царя Бориса, посланной в Верхотурье уже в 1605 г., давалось указание назначить казенное жалование Ионе и церковному дьячку. Там же сообщалось о посылке в Верхотурье икон, богослужебных книг, двух колоколов, церковных сосудов и облачений для нового монастырского храма.

В дозорных книгах 1624 г., составленных М. Тюхиным, упоминалась деревянная церковь Николая Чудотворца с приделом святого Дмитрия Солунского, а также кельи настоятеля и 3-х старцев. Сохранились отрывочные сведения о нахождении в монастыре деревянного Успенского храма. В начале XVIII в. в Николаевской обители существовала еще одна деревянная церковь – Покровская.

Первые годы, отмеченные вниманием и пожалованиями государя, сменились временем малопримечательных и отчасти неизвестных событий в жизни мужского монастыря. Ситуация начала меняться после того, как в 1704 г. в обитель были перенесены мощи праведника из Меркушина – поселения в 56 верстах от Верхотурья ниже по течению реки Туры. По преданию, тело меркушинского подвижника Симеона обнаружено нетленным спустя пятьдесят лет после погребения. Чудотворные мощи праведного Симеона первоначально почивали в Покровском храме. Знаменательное приобретение верхотурского Николаевского монастыря позволило ходатайствовать о строительстве новой каменной церкви. Первый каменный монастырский храм Николая Чудотворца с Симеоно-Анненским приделом возводился с 1712 г. за казенный счет. Освящение церкви состоялось спустя 26 лет с момента ее закладки, что объяснялось повсеместным запретом 1714 г. вести каменное строительство, отправкой мастеров в новую столицу Санкт-Петербург и, наконец, просто дефицитом казенных денежных средств.

С 1750-х гг. сооружение каменных построек возобновилось. За счет пожертвований строились каменные стены с нарядными святыми воротами. В последней трети XVIII в. в монастыре появилось еще несколько каменных сооружений, впоследствии обветшавших и разобранных. Среди них шатровая колокольня на двух палатах и пристроенные кельи, отдельно стоящие кельи, кухня с трапезной и кладовой, хозяйственное строение с погребом.

В 1800-е гг. в Николаевском монастыре возводился двухэтажный настоятельский корпус (корпус братский 1-й). Эта постройка отметила начало строительного периода, в течение которого были сооружены здания, продолжавшие украшать монастырь в следующем столетии. Поводом для постройки второго каменного храма послужило увеличение числа богомольцев, приходивших на поклонение чудотворным мощам. Настоятель архимандрит Афанасий ходатайствовал перед Пермской духовной консисторией о сооружении надвратной церкви, в ответ на что консистория распорядилась строить в монастыре соборный храм в честь Преображения Господня с двумя приделами и колокольней.

Идея постройки надвратной церкви на месте святых ворот (1752 г.) впервые была рассмотрена и одобрена консисторией еще в 1808 г. Однако этот замысел реально воплотился спустя около полувека. Надвратный храм возводился с 1855 по 1856 гг. и позднее освящен в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Вслед за этим, в 1860-е гг., перестраивалась маловместимая и уже ветхая трапезная Николаевской церкви.

В 1880-1890-е гг. за пределами основной монастырской усадьбы были построены одноэтажная больница, два двухэтажных гостиничных корпуса и новый участок каменной ограды с двумя проезжими воротами.

Уже с 1840-1860-х гг. становились все более ощутимыми ограничения, определяемые уставом штатной обители. После преобразования Николаевского монастыря из штатного в общежительный в 1894 г. пересмотренный устав обители позволял уже более свободно увеличивать число братии и направлять доходы монастыря на дальнейшее его обновление.

К концу XIX в. монастырские здания и сама усадьба обители стали недостаточно вместительными как для приходивших богомольцев, так и для братии. В первые полтора десятилетия монастырю предстояло неузнаваемо преобразиться. Его территория, увеличенная до 11 гектаров, получила новые участки периметрального ограждения (1901-1904 гг.). С 1901 по 1902 г. было закончено строительство трех двухэтажных корпусов для размещения братии и мастерских, в 1905 г. возведено двухэтажное училищное здание. С 1905 по 1913 гг. строился грандиозный Крестовоздвиженский собор, рассчитанный на 4 000 молящихся. И, наконец, в 1914 г. в монастыре был сооружен дом приема почетных гостей.

Примечательно, что в 1914 г. верхотурский Николаевский монастырь посетила великая княгиня Елизавета Федоровна Романова – старшая сестра императрицы Александры Федоровны. Накануне революции 1917 г. древняя уральская обитель приобрела широкую известность.

На поклонение чудотворным мощам праведного Симеона ежегодно прибывало около 100 тыс. паломников.

С установлением советской власти Николаевский монастырь был упразднен. В 1935 г. здесь была учреждена трудовая колония для несовершеннолетних преступников. В 1990 г. часть территории монастыря была возвращена церкви. В 1992 г. в Николаевскую обитель были торжественно возвращены мощи св. Симеона Верхотурского. В монастыре отреставрированы Крестовоздвиженский и Преображенский соборы, Симеоно-Анненский надвратный храм, возобновлена книжно-иконная лавка.

Монастырь поставлен на ближайшей к кремлю возвышенности, находящейся в междуречье Калачика и Свияги. Благодаря этому монастырская усадьба хорошо просматривается со стороны реки Туры и из других частей города. Изначально положение обители отмечало место пересечения планировочных направлений трактовой дороги с московской и сибирской сторон, что благоприятствовало постепенному превращению монастыря в ведущий архитектурный ансамбль Верхотурья. Если в каменном кремле (1698-1712 гг.) природные очертания рельефа повлияли на формирование неправильного многоугольного плана, то планировка Николаевского монастыря второй половины XVIII в. приобрела регулярные черты. Так, каменная ограда (1752 г.) была трассирована по сторонам света, в результате чего монастырский участок имел форму, близкую прямоугольнику. При этом направления стен не совпадали с какими-либо естественными рубежами рельефа. В монастырской ограде было устроено трое ворот. Святые ворота украшали фасад обители со стороны застройки посадского междуречья. Западные ворота выходили к трактовой дороге, огибавшей монастырь, а восточные – вели к монастырским угодьям.

В центральной части усадьбы размещалась каменная Николаевская церковь (1736 г.) и каменная же отдельно стоящая колокольня (они не сохранились). Другие постройки размещались вдоль северного и западного прясел ограды. Исключение составлял каменный корпус, оформлявший юго-восточный угол усадьбы (утрачен).

Если постройки Николаевского монастыря 1730-1750-х гг. наметили основу каменного монастырского ансамбля, то строения, появившиеся в 1800-1830-е гг. придали ему высокую степень завершенности. Новые каменные постройки – братский корпус 1-й (1800-е гг.) и Преображенский собор (1837 г.) оформили монастырский парадный двор, открывавшийся взору сразу же за святыми воротами (1752 г.). Братский корпус первый главным фасадом был обращен на вход в Николаевский храм. Преображенский собор разместился диагонально относительно Николаевской церкви. Его высокая многоярусная колокольня точно попадала в прозор святых ворот и вместе с ними отмечала планировочную ось архитектурного ансамбля. За пределами обители продолжение этой оси совпадало с направлением трактовой дороги, следовавшей по территории бывшего посада.

Происшедшие изменения были подчинены стремлению усложнить южный фасад монастыря, подчеркнуть его главенствующее значение. В результате монастырь наиболее эффектно просматривался со стороны кремлевской площади. Возведение Симеоно-Анненской церкви (1856 г.) и четырех угловых башен (1856-1860-е гг.) отметило высший этап развития архитектурного ансамбля в границах монастырской усадьбы второй половины XVIII в.

Появление новых зданий и сооружений в период с 1900 по 1914 гг. не только значительно изменило архитектурный облик обители, но и превратило Николаевский монастырь в главный архитектурный ансамбль города. Программа преобразования основного ядра монастырских зданий сводилась к созданию вместительной регулярной площади, на которой размещались бы храмы обители, в том числе новый собор – усыпальница чудотворных мощей Симеона. Создаваемая площадь оформлялась тремя двухэтажными корпусами. Здание нового Крестовоздвиженского собора (1905-1913 гг.) находилось в восточной части образовавшейся площади. При этом монастырские храмы своим положением акцентировали утлы планировочного треугольника. Такая схема взаиморасположения церковных зданий была глубоко традиционной для русского народного зодчества.

Другая группа построек сформировалась у перекрестка улиц Монастырской (ныне улица Воинская) и Свияжской (ныне улица Дидковского). Здесь разместились двухэтажные корпуса двух гостиниц, училищного здания и детского общежития. Училище и одна из гостиниц выходили на улицу Монастырскую (ныне улица Воинская), соединявшую центральную часть Верхотурья и городское кладбище с Успенским храмом (1815 г.).

Третья группа зданий была рассредоточена вдоль северо-западного прясла каменной ограды, трассированной вдоль берегового откоса речки Калачик. В эту группу входили дом почетных гостей (1914 г.), монастырская больница (1885 г., 1909 г., не сохранилась) и северо-западная угловая башня (1902 г.). В глубине расширенной усадьбы находились монастырское кладбище с небольшим храмом Св. Неофита и к юго-востоку от него – корпус каменной конюшни (1904 г., не сохранился). В северном углу монастырской усадьбы у Карпова пруда размещалась каменная баня (1905 г., не сохранилась). На остальной территории имелись различные хозяйственные постройки: амбары, сараи, навесы.

Образец особо крупного на Урале и в Сибири монастырского ансамбля середины XVIII – начала XX гг., возведенного на территории одного из старейших монастырей данных регионов. Ведущий архитектурный ансамбль исторического Верхотурья. Отличается высокой степенью композиционного единства своеобразного ландшафта и разностилевых монастырских построек. Один из крупнейших православных паломнических центров России начала XX вв.

(По материалам книги «Свод памятников истории и культуры Свердловской области». Т2. – «Сократ», 2008; книги «Памятники Верхотурья» – Издательство «АРХИТЕКТОН». Екатеринбург, 1998.)