Объект культурного наследия федерального значения «Комплекс зданий Ново-Тихвинского монастыря» по адресу: Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Декабристов, д. 87 (ансамбль)

Принят на государственную охрану Постановлением Совет Министров РСФСР от 04.12.1974 № 624.

Комплекс зданий Ново-Тихвинского монастыря, первая половина XIX в.

Ново-Тихвинский монастырь возник из женской общины (богадельни) существовавшей при кладбищенской Успенской церкви с 1796 г. Организацией общины, а затем и монастыря занималась Т.А. Костромина (игуменья Таисия). Указом правительства и Святейшего Синода от 31 декабря 1809 г. община была преобразована в монастырь третьего класса. После ходатайств в Синод игуменьи и Пермского епископа 12 мая 1822 г. последовал императорский указ о новом статусе монастыря. Император Александр I утвердил преобразование обители в «Горно-Уральский Ново-Тихвинский девичий первого класса монастырь, что в Екатеринбурге». Характер деятельности новой обители отличался от изолированного образа жизни древних монастырей. Ново-Тихвинский монастырь влиял на общественную и культурную жизнь города. В качестве одной из важнейших целей основания обители фигурировала задача организации училища и богадельни, где могли бы найти приют оставшиеся одинокими пожилые женщины.

Комплекс зданий Ново-Тихвинского монастыря находится на юго-западе исторической зоны Екатеринбурга. Комплекс монастырских зданий являлся композиционным ядром обширного квартала, ограниченного улицами 8 Марта (бывшая Уктусская улица), Шейнкмана (бывшая Коковинская улица), Народной Воли (бывшая Монастырская улица) и Большакова (бывшая Болотная улица). К началу XX в. вокруг Щепной площади сгруппировались здания благотворительных и учебных заведений: Епархиальное женское училище, Мужское духовное училище, Нуровский приют, Вторая женская гимназия. От Святых ворот главного корпуса монастыря начинался Александро-Невский проспект (ныне улица Декабристов).

Застройка территории монастыря складывалась постепенно на протяжении XIX в. На плане города 1810 года на отведенном монастырю месте обозначены лишь два каменных здания – Успенская церковь и жилой корпус. Утвержденный в 1822 г. императорским указом проект сохранял за Успенской церковью центральное местоположение. От города церковь должен был отделять П-образный в плане келейный корпус. Сформулированная в проекте идея объединения двух жилых зданий, стоящих на углах участка, в единый блок, постановка небольших ворот с колокольнями на осях сходящихся под прямым углом улиц стала основой дальнейшего развития архитектурной композиции монастыря. В соответствии с планами дальнейшего развития ансамбля к 1826 г. на углах П-образного в плане келейного корпуса появились домовые церкви: на юге – Феодосьевская, на севере – Скорбященская. К этому же времени относится и появление монастырской трапезной и флигеля с больничными кельями. Пристроенный к западной стене Скорбященской церкви одноэтажный трапезный корпус заменил собой участок каменной ограды и включил в свой объем северные Святые ворота. Одновременно к западной торцевой стене трапезной пристраивается больничный флигель.

Возможно, при участии архитектора М.П. Малахова в 1830-е гг. в характер застройки монастыря были внесены существенные изменения. Остается предполагать, что новый проект монастыря, утвержденный правительством в 1832 г., на ином качественном уровне развивал градостроительные принципы первоначального композиционного решения. В 1835-1860 гг. восточные Святые ворота перестраивают и возводят над ними более монументальную надвратную церковь. Новая Введенская церковь закрыла собой прежде главенствующую в пространстве монастыря Успенскую церковь, а архитектура меньших по сравнению с ней Скорбященской и Феодосьевской церквей в основных своих параметрах стала соответствовать друг другу. Значение вертикалей этих трех храмов усилилось: они украсили панораму монастырского комплекса, открывающуюся при взгляде на него с Александро-Невского проспекта и с проходившей невдалеке дороги из Екатеринбурга (ныне улица 8 Марта) в Уктусский и Нижне-Исетский поселки. Строительство монастыря велось с начала основания в 1809 г. по 1917 г.

В границах монастырской территории на проспект были обращены фасады богадельни, старого здания женского духовного училища, дома для монастырских священников. Место пересечения проспекта с Уктусской (ныне улица 8 Марта) улицей фиксировал объем часовни Странноприимного дома (гостиницы). Церкви занимали важнейшие планировочные узлы комплекса: Введенская и стоявшая на оси с ней Успенская церкви фиксировали центральную ось с востока на запад. Возведенный на территории монастыря Александро-Невский собор стал крупнейшим храмом Екатеринбурга. Окруженные каменной стеной с башнями шесть монастырских храмов, келейные и хозяйственные корпуса обогащали архитектурный ансамбль города. Три домовых храма главного келейного корпуса обители (Феодосьевская, Введенская и Скорбященская церкви) оформляли восточный монастырский фасад. Центральная и самая высокая из них Введенская надвратная церковь эффектно открывалась в перспективе Александро-Невского проспекта.

В 1921-1930 гг. монастырь и храмы монастыря были закрыты и переданы военному округу. В 1930-е гг. здания обители пытались приспособить под Дом Красной Армии. Для этого разрушили главы всех трех церквей комплекса. Снесли колокольню над трапезной. Уничтоженные церковные купола заменили восьмигранными башнями с завершением на манер крепостных бойниц. Над карнизами вдоль всего фасада установили зубчатый парапет. В 1940-е гг. на территории ансамбля появилось несколько крупных жилых зданий и построек. Приспособление в послевоенные годы правого крыла келейного корпуса под клуб нанесло зданию наибольший ущерб. Объем Скорбященской церкви в этот период утратил алтарную апсиду: ее заменил грузный портик с массивными квадратными столбами. Существенные изменения претерпел фасад самого правого крыла. С 1991 г. здания монастыря поэтапно передаются Церкви.

Ансамбль Ново-Тихвинского монастыря занимает выдающееся место не только среди памятников церковного зодчества Урала, но и является уникальным памятником русского зодчества вообще. Уникальность Ново-Тихвинского монастыря как памятника прежде всего в том, что он был крупнейшим из основанных в начале XIX в. русских монастырей, архитектурный ансамбль которого полностью спроектирован и выстроен в традициях классицизма. При этом в характере архитектуры монастырского комплекса отразились достижения и традиции не только классицизма, но и предшествующих ему периодов.

(По материалам книги «Свод памятников истории и культуры Свердловской области». Т1. – «Сократ», 2007)